A pipe and tabor player (Source: Wikipedia)

パイプとタボル:片手用イングリッシュ・フルート

パイプとタボル

モリスダンサー協会への演説

オックスフォード、1914年2月12日

フランシス・ダーウィン卿

(チャールズ・ダーウィン卿の息子)

クリス・ブレイディによる再発見

以降のページでは、楽器、特にフォークダンスに関連する散在した情報をまとめ、私の演説のタイトルの由来となっています。セシル・シャープ氏をはじめとする数名の人々の根気強い探求に応えて、美しい旋律と踊りが次々と生まれてきたことは、私の記憶にある限りで最も不思議な出来事の一つです。また、ロンドンにほど近く、街の霧に覆われることの多いケント州の村で、蜂に主人の死を告げるという古くからの迷信が今もなお残っていることを知ったときも、同じような予期せぬ体験をしました。私たちの中に、このような思いがけない原始的な信仰が潜んでいるとしたら、きっと驚くことでしょう。しかし、隠されていた音楽、そして消え去りつつある伝統、踊りが蘇ることで、並外れた美の網が突如として姿を現すのです。これは真に重要なことです。

もし曲に魂があるのなら、死によって閉ざされ、人間の住居で再び響き渡ることは二度とない。それは、ヨークシャーの人々が教会の周りで、まるで入れてくれと懇願するかのように泣き叫ぶ、洗礼を受けていない幼児の魂、ガベル・ラチェルのようだ。しかし、イングランドの伝統的な曲はもはや居場所を失ったわけではない。印刷された紙の中に安全な避難所があるのだ。それらは不滅、あるいは現代の紙が保証しうる限りの不滅性となったのだ。

シャープ氏は素晴らしい功績を残しました。まるで博物学者のように、エルフや妖精のように、私たちが知らない美しい生き物たちの種族に無意識のうちに囲まれていることを発見したのです。追悼式では、「音楽の旋律を発見した」すべての人々に感謝の意を表します。文字通り旋律を発見した人物として記憶に値する人物がいたとすれば、それはシャープ氏です。

さて、モリス舞踏団の楽器、パイプとタボールに戻りましょう。パイプ奏者が伴奏に使う小さな太鼓は「タバー」と発音するべきだと聞きました。これは間違いないでしょう。オックスフォードシャーの地名「ダブ」がそれを示唆し、古フランス語の「タボール」も同じような議論の根拠となります。ライトの『方言辞典』には、アカゲラが木の幹を叩く習性から「タバーラー」と呼ばれていると書かれています。私は、この小さな白黒の鳥と太鼓への愛着からだけでも、自分のパイプを「タバーラーの」パイプと呼びたいのですが、長い「a」の音を使った現代の発音は根強く残っており、なかなか排除できません。現代ではパイプをタボールの前に置きますが、シェイクスピアの時代はそうではありませんでした。 『テンペスト』の中で、アリエイルはタボルとパイプで「Flout'em and scout 'em(軽蔑し、斥候させよ)」という曲を演奏しますが、この演奏者はタボラー(1)と呼ばれ、パイプ奏者とは呼ばれませんでした。同様に、プロヴナールの演奏者は(ドーデによれば)タブーリネールと呼ばれていましたが、今でもそうであると私は信じています。

かつてタボルとパイプが音楽を奏でていたモリスダンスは、今では日常的な行事となっています。ケンブリッジ大学では、カレッジのフェローたちがハンカチを振り、昔ながらのやり方でスティックを叩きながら踊っている姿を見かけますが、オックスフォード大学でも同じことが起こることを願っています。

しかし、パイプ演奏はそれほど一般的ではありません。シャープ氏の講演や、ハイドン・コフィン氏の舞台を聴いたことがある人もいるでしょう。しかし、パイプ演奏は急速に普及する可能性は低いでしょう。なぜなら、古いイギリスのパイプは希少で入手困難であり、複製品もあまりないからです。

私はオックスフォードで、多くの音楽家と親交のあった故タップハウス氏から、フランス製またはバスク製のガルーベ(ガルーベ)を入手し、タボラーの技を学び始めました。しかし、マニング氏がオックスフォードシャーの古い楽器を貸してくれて、それを複製することを許可してくれたのはつい最近になってからでした。

「ホイットル・アンド・ダブ」(当時そう呼ばれていた)という村の芸がいつ廃れたのかは分かりません。30年前には確かに存在していましたし、今でもこの荘厳なタボリングの技を伝えられる人がいるかもしれません。タップハウス氏は、オックスフォード中のフェアや村の祭りで笛と太鼓の音が聞こえていた時代をよく覚えていました。酔っ払ったタボラーがお祭り騒ぎの客の頭に叩きつけて割ったホイットルを、彼が私に見せてくれたのを覚えています。

この二つの楽器は、一般的にダンスと結び付けられてきました。1772年のタンスール(2)は、このことについて次のように述べています。「タボルとパイプは常に共演する楽器であり、田舎の人々の通夜、ダンス、そして無邪気な余興、そしてしばしばモリスダンサーの演奏にも用いられます。」彼はパイプについて、「左手に小さな太鼓を掛け、パイプの音に合わせて支え、右手でベースとして叩く。どちらも上手く演奏されると、美しいハーモニーを奏でる」と述べています。

ウォレス・コレクションには、N・ランクレ(1690-1743)による絵画があります。そこには、著名な踊り子カマルゴ夫人が、2本のリコーダー、1本のファゴット、そして1本以上のヴィオールからなる小編成のオーケストラを伴奏として踊っている様子が描かれています。これらのオーケストラは画面の奥に隠れており、パイプとタボル(3)を持った少年が踊り子の近くに立っています。そのため、踊り子は背景のより形式的な音楽家たちよりも、この少年に頼っているような印象を与えています。この絵は、オーケストラに加え、専用の太鼓の伴奏とサポートを受けながら歌を歌うプラザ・トロ公爵を思い起こさせるかもしれません。タボルとパイプのこのような独立した演奏は、スペイン北東部に住むカタルーニャ人の民俗音楽にも今も見られます。カタルーニャ人であるカザルス氏が私に説明してくれた踊りは、やや複雑な円舞曲でした。国民的行事として高く評価されており、穏やかな人々と素朴な人々が一緒に踊っています。バンドは、タボルとパイプ、4本の大きな田舎風オーボエ、数本のコルネット、そしてコントラバスで構成されています。興味深いのは、タボル奏者が必ずソロで先導することです。カザルス氏はピアノでこの元気のいい装飾音を演奏するほどでした。不思議なことに、このような伝統的な装飾音はたった一つしかなく、どんなダンスミュージックでもこれが使われます。カザルス氏はバンド全体の効果を非常に感動的で興奮させるものだったと述べています。私は、ビクトリア女王とアルバート公が、軍艦の甲板でイギリス人水兵がホーンパイプを踊り、太鼓と横笛を持った二人の海兵隊員が伴奏するのを見守る古い新聞の切り抜きを持っています。シェイクスピアは明らかに、この二つの楽器をタボルとパイプの軍隊版と考えていました。シェイクスピアは、恋するクローディオがタボル奏者の音楽のために太鼓と横笛を投げ捨てたことをベネディックに笑わせています。

中世において、タボルとパイプは、遊行者やペテン師の芸と密接に結び付けられていました。しかし、常にそのような役割を担っていたわけではありません。リンカーン大聖堂のエンジェル・クワイアには、1270年に作られたパイプとタボルを演奏する美しい彫刻像があります。ストラットの『スポーツと娯楽』 (第2版、第24版)には、1300年頃の写本から、タボルとパイプに合わせて踊る馬が描かれています。第23版には、13世紀末頃の、パイプを持たないタボルを演奏する野ウサギの絵があります。これらの楽器が13世紀より以前にイギリスに存在していたという記録は、私の知る限りありません。

フラ・アンジェリコはこれらの楽器を天使のような貴婦人の手に渡しています。彼女のタボルは美しく描かれていますが、パイプはわずかにしか示されていません。フィレンツェでは、ルカ・デッラ・ロッビアの歌い手たち(下の図に再現)の中に、私が見た中で最も優れたパイプ奏者の描写が見られます。比較的最近の絵画には、シェイクスピア俳優のウィル・ケンプ(4)がノリッジへの舞踊を披露しているものがあります。彼は1599年の「清浄な四旬節の最初の月曜日」に始めたようで、困難を伴いながらも目的を達成しました。彼の付き添い人たちの名前はどれも魅力的です。タボル奏者のトム・スライ、召使のウィリアム・ビー、監督のジョージ・スプラット。

大変名誉ある世俗行事(5)、すなわちトーナメント、より正確には馬上槍試合、あるいは一騎打ちに、タボルとパイプが登場することを嬉しく思います。戦闘員の一人はバグパイプで、もう一人はタボルとパイプで演奏します。しかしながら、中世においてタボル奏者の待遇は芳しくなく、報酬も低く、吟遊詩人のような敬意も払われていなかったことは認めざるを得ません。

私はパイプの素朴な雰囲気、そして陽気な中世の放浪者たちとの繋がり、そして何世紀にもわたる村の踊りの記憶が好きです。ミルトンが陽気なレベックたちを不朽のものにした「格子模様の陰で踊る」という詩の中に、パイプが位置づけられていたら良かったのにと思います。しかし、ミルトンはバス・ヴィオルの演奏者であり、管楽器に特別な感性は示していないようです。少なくともウェルチの興味深い著書(6)からそう推測します。

パイプとタボル。
図 - パイプとタボル。

ルカ・デッラ・ロッビアに倣って: 人物を分離するには、太鼓と衣服の一部を完成させる必要がありました。

タボラーのパイプは笛である。木でできているが、音楽的な構造はペニーホイッスルと全く同じである。ただし重要な違いは、6つ穴が3つしかないことである。したがって、このパイプは、木製の笛でしかない、美しくも絶滅した楽器リコーダー(7) の貧弱な親戚である。リコーダーは低く空洞だが非常に効果的な音色で、古いイギリス楽器の著名な権威であるガルピン氏のコンサートで演奏されたリコーダー4重奏のうっとりするような効果を私は決して忘れないだろう。タボラーのパイプにはリコーダーのような甘美さはなく、本質的に甲高い楽器である。実際、ある文献学者から、その古いドイツ語の名前Schwegelには、甲高いことを意味する語源が含まれていると聞いた。別の古いドイツ語の名前はStamentien Pfeiffeであるが、文献学者の友人によると、これは最高のドイツ語辞書には載っておらず、由来も不明である。

前に述べたように、パイプには 3 つの穴 (人差し指、中指、親指で閉じる) しかありません。これらの穴から 4 つの基本音が生まれますが、この楽器の実際の音階では発生しません。

ペニーホイッスルやほとんどの木管楽器では、オクターブまたは第 1 倍音によって音階を拡張できます。しかし、タボラーのパイプでは、使用可能な音階全体が倍音で構成されています。ペニーホイッスルの低いオクターブに相当する部分、つまり音域の非倍音または基音部分は、かすかにしか鳴らすことができません。3 穴パイプの音階の最低音 (8) を形成するのは、これらのかすかな音のうち最も低い音の第 1 倍音またはオクターブです。この音は、現代のフラット ピッチでほぼ D です。中指と人差し指、次に親指を順に上げると、E、F、G が鳴ります。次に、すべての指穴を再び閉じ、息に少し余分な衝撃を与えると、低い D の倍音 5 度である A が鳴ります。次に、E と F の倍音 5 度として B と C が続き、最後に最低音のオクターブとして D が鳴ります。これより上の音域では、クロスフィンガリングによって約4音程度の可変音階が奏でられます。タボラーのパイプの一般的な日常的な音階は、7オクターブのPFの最高音12~13音、またはピッコロの最高音に相当します。ガルーベの音階は、タボラーのパイプの3分の1下のB♭から始まります。バス・ガルーベもありました。この楽器は、プラエトリウス(1618年)(9)の図版と、破壊を免れた1本のパイプから知られています。ガルピン氏は素晴らしいコレクションの中にこの楽器の複製を所有しており、私に演奏を許可してくれました(10)。

メルセンヌ(11)が英国人ジョン・プライスの演奏について語るとき、不注意な読者は、このジョンが3オクターブの連続音階を演奏できたかのような印象を受けるかもしれない。しかし、メルセンヌが最低倍音の1オクターブ下のかすかなDを含めたことは明らかであり、そのためプライスは3オクターブの音程を出せたが、連続音階は2オクターブに過ぎない。これは不可能ではない。私は高いA、つまり12番目の音より上に2つの調子外れの金切り声のような音を出すことができるので、どうにかしてジョン・プライスと1音まで近づくことができ、さらにもう1つ獲得して彼と並ぶことを夢見ている。最上部の音は、技術的にピンチングと呼ばれる方法で作られる。すなわち、親指を曲げて釘を一番上の穴に押し込み、わずかな空気の流れだけが漏れるようにする。私の古いパイプには、親指の爪を挟んだ跡が残っている。フォーサイス氏は「音数が少ない楽器」は「音域が非常に限られている」と述べています(12)。これは、タボラーのパイプに限ったことではありません。

フォーサイス氏のディアウロイに関する議論に関連して、二重管がロシアに今も存在していることを思い出すべきである。マヒロン(13)はこれをゲラカ(Gelaka)という名称で記述している。この二つの楽器の基音は、高音部譜表の低い方のFシャープと、その上のBナチュラルである。マヒロンはさらにこう付け加えている。「二つの楽器は、二重イントネーションの意味を持つ他の楽器と、同じ楽器の一部である。」

ギリシャの二重パイプに関しては、フォーサイス氏の言う通りだと思います。一般的に頬を圧迫する役目があったと言われる包帯(フォルベイア)には、別の用途があったに違いありません。包帯が楽器を支える役目を果たしていたという氏の推測は、私も全く疑いようがありません。上面に3つの穴があるパイプでは、小指を上に、親指を下に当てて圧力をかけることで、ある程度のグリップ力が得られ、練習すれば十分に楽器を扱うことができるでしょう。しかし、包帯を巻くことで指が自由に動かせるようになるため、4つの穴があるパイプでは、この形態の支持が絶対に必要となるでしょう。私の結論は、一時的に片手用の楽器に改造したペニーホイッスルを使った実験に基づいています。

タボラーのパイプの進化について考察する上で、その倍音(前述の通り、音階はこれに依存します)は円筒形のパイプの倍音であり、管径に対して長いパイプであることを忘れてはなりません。私は、植物に見られる多くの天然の空洞の円筒形構造に起源を持つものと考えています。例えば、沼地や堤防に生えるヨシや、髄をくり抜いてパイプを作るニワトコは、楽器というよりもポップガンの親としてよく知られています。また、アンジェリカやツガといったセリ科植物の中空の茎もあります。故ウェルチ氏は、リコーダーに関する興味深い著書の中で(14)、ニワトコツガはいずれも田舎風音楽に関連して古典詩に登場すると指摘しています。実際、calamus という語は今でも使われていますが、フランス語の chalumeau になまり、さらにドイツ語の Schalmei や英語の shawm に変化しています。

ウェルチは、ヘムロックなどのステムが、提案されている用途に耐えられるほどの強度があるかどうか疑問視している。確かに乱暴な扱いには耐えられないだろうが、アンジェリカのステムでタボラーのパイプを作ることは可能だ。というのも、私も持っているからだ。かすれた音で調子も狂っているが、それが可能であることを示している。

音楽と植物の形態とのこの関連性は、より広い観点から見ても興味深い。なぜ植物の構造に中空の円筒形がこれほど多く見られるのか、自問する。生命の闘いという荒々しい教師が、植物に、限られた量の造形材料や建築材料を配置する上で、機械論的に言えば管状のものが最良の方法であることを教えたのだ。ツガやアシは、このようにして十分な強度を持ちながら、比較的低コストで茎を作ることができる。人類が到来する以前、植物が数え切れないほどの時代をかけて、自らの利益のために管状の茎を作ってきたという事実には、ロマンがある。中空のアシは、万物が到来して音楽的にしてくれるまで、悠久の歳月を待ち続けているのだ。

パイプとタボルは、パンパイプを除けば、おそらく他の木管楽器ほど変化せずに現代に伝わっていると言えるでしょう。フルートとフラジオレットはどちらもキーで覆われるようになりましたが、パイプには原始的な3つの穴、つまり親指の後ろ側に1つ、指の前の側に2つの穴が残っています。初期のタボル奏者がどのようにパイプを持っていたのかを解明しようとして時間を無駄にしましたが、楽器の描写は概して絶望的に不正確です。フィレンツェにあるルカ・デッラ・ロッビアの浅浮彫(図参照)に描かれた少年が、私と同じように(15)、薬指と小指の間にパイプを持っていることを発見し、その発見は報われました。この指と小指は、3つの穴がすべて覆われていない状態でも楽器を安定させています。真のフラジオレット、あるいはフランス式のフラジオレットには興味深い点があります。この楽器には、右手の親指と2本の指、そして左手の親指と2本の指の2つの三本指に、計6つの穴が2つずつ配置されています。そのため、すべての穴が開いていると、パイプを安定させるものが何もないように見えます。しかし、ウェルチ氏の著書(50ページ)には、グリーティングの『愉快な仲間』 (16)からフラジオレットの持ち方を示す図が掲載されており、不思議なことに、これは私がタボラーのパイプの正しい持ち方と考えるものを示す最良の図の一つです。タボラーは、フラ・アンジェリカの時代(前述の天使から判断)や、リンカーン大聖堂の笛を吹く天使に見られるように、それ以前の時代とほとんど変わっていません。太鼓職人が羊皮紙を締めるために使うロープや支柱(17)も見ることができます。また、タボラーの初期の絵の多くには、スネアも描かれています。これらは腸や馬の毛の切れ端で、太鼓の表側に張られ、音色に力強い響きを加えます。なぜ『音楽辞典』の初版が、わざわざタボラーにはスネアがないと記したのか、私には理解できません。

中世の絵画では、画家が太鼓をスネア側で叩いている姿が数多く描かれている。私は、これは楽器の描き方が下手な例の一つに過ぎないと思っていたのだが、ルカ・デッラ・ロッビアの丁寧な作品を見て、すべてのタボルがスネア側で叩かれているのを見て、もはや疑いはなくなった。しかし、プロヴァンスの三つ穴の笛、あるいはガルーベットに関するフランスの文献(18)で、この習慣が今もなお残っていることを知り、嬉しく思った。ルカ・デッラ・ロッビアの作品では、現代の太鼓のように4~6本のガット弦ではなく、1本のスネア弦が描かれており、これはプロヴァンスの楽器にも当てはまる。つまり、ルカのタボルで私が奇妙に感じた2つの特徴が、プロヴァンスでは今もなお残っているのである。

ドラムのスネアをフランス語で「timbre」と発音することは、あまり知られていないかもしれません。これはこの単語の本来の意味であり、音楽の音色の特徴的な音色を意味するようになったのは後世のことです。ダルムステッターによれば、「timbre」は「tambour」と同義語で、どちらもラテン語の低級形「tympanum」に由来しています。

タボアのスティックは初期の数世紀から変化してきました。古い絵の中には、タボラーがオックスフォード大学のマニング氏のコレクションに見られるような軽くて優雅なスティックではなく、棍棒で楽器を叩いているものがあります。こうした道具はタボラーにとって間違いなく貴重なものだったでしょう。ドーデの『ヌマ・ルメスタン』に登場するタボリーナーのヴァルマジュールは、200年もの間一族に受け継がれてきたドラムスティックを所有していました。

太鼓の持ち方は、常に同じだったわけではありません。現代では親指か手首に下げるように言われますが、初期の多くの絵では、前腕、あるいは肘の上にしっかりと紐で結んだり縛ったりしていたようです(19)。リンカーン・エンジェルとルカの少年の太鼓には、首に巻かれた紐で支えられた太鼓がありますが、これが最も良い方法だと思います。

プロヴァンスでは、太鼓が古来より伝わる笛(20)と共に長く生き続けることを願っている。しかしながら、バスク地方では別の楽器がガルーベの伴奏を務める。それは竪琴のような楽器で、6本または7本の弦が交互にトニックとドミナントに調弦されており、スティックで叩くことで笛の低音にドローン音を加える。魅力的でありながら野性的でもある「トゥーン・トゥーナ」という名前で呼ばれる。これはトム・トムに似た擬音語である。ガルーベはチェルラと呼ばれる。

フランスの百科事典から、プロヴァンスではタボール奏者の技は父から子へと受け継がれる秘伝であり、金銭で教えることを拒否したことを知りました。彼らは、ガルーベ、あるいは彼らが呼ぶところのフルテットの演奏技術は、その極度の難しさゆえにプロヴァンスから広まらなかったという愛国的な考えを抱いていたようです。この考えは、私がパイプとタボールを演奏しようとする上で、慰めとなりました。

付録I

笛吹きの絵と彫刻

繰り返しになり、退屈になるかもしれないが、私が目にしたパイプとタボルの図像を大まかにリストアップしてみる価値があると思った。私が知る限り、三つ穴のパイプを演奏する人物の最も古い描写は、リンカーンにあるエンジェル・クワイアの美しい像である。これは1270年頃のものだと思われるが、損傷しているため、パイプの持ち方が定かではない。タボルは首に巻かれた紐で吊り下げられている。

私たちの楽器を最も丁寧に表現したものは、ルカ・デッラ・ロッビアによるもので (図を参照)、そこには私が正しいグリップと呼ぶものが示されています。

ピアポイント・モーガンの『初期印刷図書目録』第 2 巻、118 ページに、1492 年の Gafori によるイラストがいくつか掲載されています。パイプの持ち方がまったく間違っており、親指は自由ですが 2 本以上の指が使われています。

同書、第 3 巻、82 ページ。ピエール・ミショーの「Dance des Aveugles」 (1485 年)の図では、パイプの上面に 2 つではなく 4 つの穴があります。

同書、第3巻、86ページ。パイプは正しくありません。穴が楽器の下端から離れすぎています。また、手の位置も私たちの基準では誤っており、小指が空中に振られています。タボルはイギリス式のように手から吊り下げられ、スネア側で叩かれます。

ケンプの『Nine Daies Wonder』 (上記参照)では、パイプの図は教訓的ではありません。

ストラットの『スポーツと娯楽』には、3穴パイプを演奏する人々の初期の絵がいくつか掲載されています。その大半のグリップは正確で、3本の指が見えており、そのうち2本は穴を覆い、薬指は下の小指に密着しています。指がパイプの下端に近い位置にある点も正確です。

スタッフォードシャーのベトリー・ホールには、おそらく1535年に作られたガラス窓があり、そこには笛吹きが描かれています。ベトリーの元領主トレット氏は、ジョンソン&スティーヴンス共著『シェイクスピア』の中でこの窓について解説しており、これはバーソムリーの私家版本に再録されています。この笛は円錐形の管で、4本の指が描かれていますが、模型から描かれたものではないと思われます。

マヒヨンのカタログiの375ページには、バスク人が三つ穴​​のパイプを演奏し、粗削りな弦楽器であるトゥントウナで伴奏をしている図が掲載されている。グリップは丁寧に描かれているように見えるが、パイプの上面に指が2本しか見えず、効率的な演奏方法とは考えにくい。一方、ある通信員のご厚意により提供された、同じ楽器を演奏するバスク人の写真では、グリップはマヒヨンの図と似ている。

最後に、1907年11月13日発行の『パンチ』誌では、3つの穴を持つパイプの描写が誤っています。楽器の内径は円錐形で、穴の数は間違っており、手も間違っています。

付録II

次の図は、私が 3 穴パイプに最適だとわかった運指を示しています。これは、オックスフォードの Manning 氏が所有する古いパイプのコピーで、私は同氏に多大な親切な援助をいただいたことに感謝しています。

運指。
三つ穴笛の運指

運指はDとGのキーで示されています。他のキーでの演奏は試みていません。各音符の上部の円はサムホールを表し、1と2はそれぞれ人差し指と中指を表します。黒い円は閉じた状態、白い円は開いた状態です。半分開いている穴は、半分が白で半分が黒い円で表されます。A2とB2の場合、円の4分の3が黒くなっています。これは、ごくわずかな隙間が開いていることを意味します。

それぞれのパイプには個性があることを覚えておくことが重要です。例えば、私の楽器の一つでは、Gの音を出すには親指穴を完全に開けなければならず、人差し指を閉じた状態での代替運指では音程がかなり狂ってしまいます。Eの音は時々シャープになりますが、図に運指が示されているパイプでは、この欠点は下側の穴に薄い金属のライニングを施すことで修正されています。

注記

(1)軍の鼓笛隊は「ドラムス」と呼ばれているが、笛吹きのような人は存在せず、ドラマーと呼ばれている。

(2) 「音楽の要素の表示など」ウィリアム・タンサー著、シニア・ムジコ・テオリコ、ロンドン、1772年、103ページ。

(3)ケンブリッジ大学フィッツウィリアム博物館館長のコッカレル氏には、私のためにパイプとタボルの古い図版を探してくださったご厚意に深く感謝申し上げます。本稿の付録に、それらの図版の一部を掲載しました。

(4) ケンプの『ナイン・デイズ・ワンダー』:ロンドンからノーリッチまでのダンスで上演、A・ダイス作、カムデン協会、1840年。

(5)ストラットの『スポーツと娯楽』第2版、1810年、第14版、124ページを参照。

(6) ウェルチ、クリストファー『文学と関連したリコーダーとその他のフルートに関する6つの講義』1911年、255ページ。

(7) リコーダーはかつてフルートと呼ばれていましたが、私たちがフルートと呼ぶものはジャーマン・フルートまたはトランスバース・フルートと呼ばれていました。純粋主義者はこの名称を復活させたいと考えており、タボラーのパイプをフルートまたはフィップル・フルートと呼ぶでしょう。

(8)運指の詳細についてはこの記事の付録を参照。

(9)プレトリウス『オルガノグラフィア』は、1618年に出版された『シンタグマ・ムジキ』第2巻で、図版IXに掲載されている。ブライトコップとハルテルによる『プレトリウス』の再版、およびガルピンの『オールド・イングリッシュ・インストゥルメンツ・オブ・ミュージック』1910年を参照。

(10) Mahillon、 Catalogue descriptif et Analytique du Muse instrumental du Conservatoire Royal de Bruxelle 、1909 年、Vol 2、p. も参照。 282.

(11) Harmonie Universelle、理論と音楽の実践の内容、M. Mersenne 著、Fol. 1636-7、第 II 巻、p. 232.

(12)スタンフォード&フォーサイス『音楽史』 1916年44頁。

(13) Op.引用。 1912年、第4巻、214ページ。

(14)267ページを参照。

(15)しかし、ガルピン氏は別の持ち方をしている。彼は小指を曲げてパイプの下端を押し付けるのだが、もちろん管を全く塞がない。ストラットが複製した初期の絵(前掲102ページ参照)では、タボラーは原則として3本の指しか示していない。これは実質的にルカ・デラ・ロッビアの持ち方である。というのも、これらの小さな絵では小指はほとんど見えないからである。ウェルチのリコーダーに関する本(195ページ)には、バスク人が3つ穴のパイプを別の持ち方、すなわち薬指を下にして小指を使わない持ち方をしている図(マヒヨン誌から複製)が掲載されている。私にはこの持ち方は不可能に思える。

(16)1661年から1683年にかけてさまざまな版が出版された。ウェルチ前掲書61ページを参照。

(17)ガルピン氏によれば、それらは古代エジプトの太鼓で発見されたとのことだ。

(18)マヒロンのカタログ、iii.、p.377。

(19)あるドイツの作家は、この姿勢により演奏者は頭で太鼓を叩くことができると示唆している。

(20)マヒヨン著『カタログiii』377ページによると、タボルと笛を演奏することをプロヴナ語で「tutupomponeyer」と呼ぶ。

ブログに戻る

コメントを残す

コメントは公開前に承認される必要があることにご注意ください。